February 28

说来这算不上什么新闻了。恐怕很多宝丽莱的粉丝早已有所耳闻,不过也许仍有朋友不清楚,所以趁我这几天勤快一点,不妨再炒一下冷饭,顺便加一点别人可能不了解的幕后故事。
早些时候曾经介绍过polapremium网站。坦白地讲,网站揭幕之后,我是有些失望的。虽然的确推出了一些新产品,不过都是库存品,只能算是改头换面版的unsaleable。正因为如此,在过了几个月之后,他们又推出The Impossible Project,我也就没有太激动。虽然我心里也知道这一次应该是动真格的了,没有故伎重演的可能。
说起这个项目的发起人Florian Kaps,国内恐怕没太多人知道。不过如果你经常上polanoid,应该知道polanoid的两位灵魂人物doc和webbo。今天说的这位Florian Kaps,就是大名鼎鼎的doc先生。
在说polanoid之前,还要花点时间说说lomography。Doc先生在大学里面本是学生物的,博士论文是有关蜘蛛眼睛的运动,后来不知道怎么编起了程序,2001年至2005年在lomography担任网络部主任。Webbo跟doc是大学同窗好友,后来也被他拉到lomography工作,做起了网管(webmaster),故得名webbo。据说lomography最早引进宝丽莱相机,就是doc的点子。2005年,doc从lomography辞职,创办了专门做宝丽莱的网站polanoid和专售宝丽莱相机、相纸和配件的unsaleable,自己做起了老板。当然,他没有忘记拉上好友webbo下水,一同投奔宝丽莱。正是因为与lomography的这般渊源,无论是polanoid, unsaleable, polapremium还是如今的The Impossible Project,在运作、管理、营销、甚至网站设计方面,都或深或浅地打上了lomography的烙印。
由于lomography前期已经培养了一批宝丽莱粉丝,加上doc和webbo两人的个人魅力,新网站在2005年推出后很快吸引了大批的宝丽莱拥趸前来落户。当时各种宝丽莱相纸都还仍然在积极生产中(包括TimeZero),价格也并不算太贵(中国当时一包普通的700相纸只卖40多块,如今已经飙升至150块左右,还奇货可居),宝丽莱一时大热。
然而很快,相纸停产的不幸消息接二连三地传来,最开始是TimeZero,然后是正方形的80系列,到最后连大画幅相纸、长方形100系列、Spectra系列、甚至是最常见的600系列统统停产。最初TimeZero这一款曾经备受青睐的相纸停产时,人们虽然扼腕长叹,可还不至于绝望,因为毕竟还有替代品。日本宝丽莱公司在TimeZero相纸停产后旋即推出ND filter(所谓灰镜),网上顷刻间出现了很多改装SX-70用600相纸的方法。宝丽莱热不仅没有降温,反而似乎有愈演愈烈的倾向。因为宝丽莱公司此时已经不再生产新的相机,网上的流传的都是二手相机,在众人的炒作下,价格直线飙升。doc和webbo在此期间也趁机推出了所谓SX-70 Blend定制相纸,小赚了一笔。
就在大家以为宝丽莱即将重新焕发生机的时候,2008年年初宝丽莱公司宣布将于年中关闭在荷兰(integral film)和墨西哥(pack film)
的工厂,停产所有相纸,让全世界喜欢宝丽莱的人彻底陷入绝望的深渊。这意味着除了少数能够使用富士公司生产的长方形撕拉式相纸之外的其它所有宝丽莱相机都
将不得不被束之高阁,成为纯粹的展品。网上随后出现了各种拯救宝丽莱的请愿书和网站,可惜都没有催生什么实质性的成果。有一阵子,我不禁开始为polanoid和unsaleable担心,惟恐他们也像曾经盛及一时的国内网站polalife一样随着相纸的停产变得难以为继。
不过看来我是多虑了。不要低估doc先生!他用几百万欧元(具体数字他拒绝透露)收购了宝丽莱在荷兰的设备,签署了厂房租赁十年期合约,并召集了十一名最有经验的熟练技工,与几个合作伙伴(其中包括黑白胶卷提供商伊尔福)一起,准备继续生产integral相纸,不过将会以另一个全新的品牌为名字进行销售。这就是所谓“不可能的项目”(The Impossible Project)!人家说“时势造英雄”,也许经历这样一番故事之后,doc某一天也会跟宝丽莱之父Land先生一样在宝丽莱历史上青史留名。至于这个不可能的项目到底能够取得多么大的成功,我虽表示乐观,但也不愿妄加预测,只能祝他们好运。不过既然LCA停产之后能够有LCA+,Diana和Lubitel停产多年后能够复活为Diana+和Lubitel+,Polaroid之后为什么不可能有Polaroid+?
由于生产宝丽莱相纸所需要的很多材料如今已经难以买到,要生产与以前完全相同的相纸已经不大可能。然而,doc和他的团队有信心找到替代材料,生产具有全新特点的创新型相纸。据说明年年初就会生产出第一批新相纸,其中就有万众瞩目的600黑白相纸哦!
因此,让我们擦亮眼睛拭目以待吧!
更多信息,请进www.the-impossible-project.com
January 01
Happy new year,2009!!!
面朝大海 春暖花开
2007.12.31 20:48:37 --- 2008.12.31 20:52:30
“不方便啦,勿回”
December 14

今年初宝丽莱公司宣布停产所有相纸的时候,我就曾经说过,我并不那么悲观,不相信宝丽莱会真的就这样完蛋了。虽然之后伊尔福欲接手黑白相纸宣告失败,而无数人(也包括我)在网上签名请愿书请求富士公司接洽亦无疾而终,我也依然没有放弃希望——说真的,我都不知道自己的乐观从何而来,只是觉得这样一门艺术不应该就此死去。
果不其然,前两天flickr上的一个帖子,虽然只是贴出了一个尚未开放的网站地址(www.polapremium.com),已经引起轩然大波。在大量狂热的宝丽莱迷的调查下,终于揭开了这个网站的秘密(尽管还有更多激动人心的秘密等待揭晓)。原来,所谓的polapremium,不过是unsaleable又或者说polanoid的创办者为新宝丽莱相纸建立的网站。至于到底有哪些新相纸将要出台,我们尽可以翘首企盼,可以肯定地是,polanoid与宝丽莱达成了一项协议,将继续生产宝丽莱相纸,而其中有些是此前从来没有存在过的全新相纸。宝丽莱的生命在经历了短暂的挫折之后将会延续下去。喜爱宝丽莱的朋友有福了!
11月27日,polapremium盛大揭幕,尽请期待,尽情支持。
September 26
佛教的经文教典众多,论其教理,有一个基本原则, 就是释迦牟尼对宇宙人生世间事的特别开悟。佛陀的发现是什么?
“缘生”与“性空”
我将先解读中国人熟悉的佛教词汇,再用比较好理解方式去说明,便于大家纠正一直以来对佛教的误解。
“缘生”,即因缘而生,这是中国佛教自古以来的说法,意即由于各种关系的结合而产生各种现象。事物连带事物,关系连带关系,便是因缘。事物的出现,由于因
缘的聚合;事物的消失,因为因缘的分散,这就叫缘生缘灭。宇宙间的万事万物,都是缘生缘灭,都是变化无常的,一切现象都是假有的、暂有的、幻有的;从一个
水面的泡沫到整个世界,乃至宇宙中的星球,都不是永恒的。即是“一切皆空”,佛教一向被称为空门,原因在此。但人们对此误解也颇多,以为空就是一切都没有
了。其实“空”不等于“无”。“空”的意思是没有固定不变的事物,相当于不实在,而不是不存在。佛教是从“缘生”的分析上说明事物“空”的性质道理,中国
佛教称此为“缘生”、“性空”。
“和合”与“无常”
在《正见》中,宗萨仁波切上师用了另外两个词汇去解释佛教的要义,即“和合”与“无常”。我们可以这样理解,“和合”既是中国佛教里面讲的“缘生”,“性空”可以理解为“无常”。
完全不凭借任何科学工具,悉达多以吉祥草为垫,坐在一棵菩提树下,经过长时间的思考,终于悟到宇宙万物的规律:一切万有,世间事物,包括我们的血肉、所有
的情绪、觉受,都是两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素和合在一起,新的现象就会产生:钉子和木头产生椅子;水和叶子产生了茶;恐惧、虔诚和救世主
就产生了神;原子组合产生分子……无论是物质世界、精神层面;宏观、微观世界;世间并没有独立于其各别元素的存在,一切万有都是有更加微小或宏大的其他元
素构成,而各个元素在组合的同时,互相之间作用也起了变化,相对性质也随之改变了。这便是“和合”。
悉达多了悟到不仅人的经验如此,所有事物、整个世界、整个宇宙,甚至宇宙之外也是如此,一切事物都是互相依存的,因此一切都会改变。一切万有,没有一样是
独立、恒常、纯粹的状态存在。你手里的书不是,原子不是,山川河流不是,日月星辰也不是。任何事物同另一事物之间的关系转变了,即使非常细微,也要遵循“
无常”的法则。
悉达多从生老病死,花开花落中了悟到了世界“和合”与“无常”的法则,从而找到了一个方法得以解除对死亡的痛苦和恐惧,从恒常的幻象中觉醒,因此我们称他
为佛陀(即“正见知觉的智者”)。两千五百年过去了,他的发现与教法是无价之宝,不论学者还是村夫,无论穷人还是富人,从阿育王到爱因斯坦,从忽必烈到甘
地,无数的众生受其启发,并敬仰和尊敬他,甚至包括现代怀疑论科学家爱因斯坦。相对于其他宗教体系的造物主神化思想,佛陀的发现更接近、甚至含括超越现代
科学的一些发现。
我们经常受到别人、社会的诸多影响,往自己身上贴各种标签,追求住多大的房子,开什么价位的车,怎样的生活方式等等,而最终沦为奴隶。
唯物论告诉人们,生命是蛋白质,人死如灯灭,人只能活一辈子,让人们在日益年长的过程中,不停的问自己“我为什么不能赚更多钱?”“社会为什么不公平?”等等,在这个过程中带来对衰老死亡的恐慌和未知日益加深,带着这样的妄想,生活变得苦多乐少。(以后我会专门讲到关于佛教的生死观)
了解了“缘生性空”,“和合”和“无常”,时刻提醒我们是生存在幻象中的。
不要为了幻妄的名利物欲而变成牺牲品。这就叫看破,叫做放下。看破的是世间一切皆为无常幻象,放下的是对名利外物的我执,而不是否定了现象的存在,最终了
脱生死。接受了变化是不可避免,并不存在永恒,而死亡只是这个循环的一个部分。没有全能的力量能够扭转死亡之路,因此也就不会困在期待之中。没有盲目的期
待,了解一切的无常,就不会攀缘执着;若果不攀缘执着,就不会患得患失,远离一切颠倒妄想,能除一切苦恼,也才能真真切切的活着。
这,就是佛教的基本教理。也是佛教的世界观,佛陀最重要的发现。
September 25
佛陀,是印度古代梵文的音译。
佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思。所以,可以译为“一切智人”或“正遍知觉”。
佛陀,简称佛。获得正知正觉大智慧,了脱离苦生死的智者,即可称佛成佛。
佛教承认过去、现在、未来,有着无量无数的佛陀,乃至相信所有的人,所有的有情众生,不论信佛与否,将来也都有成为佛陀的可能,佛陀是已经觉悟的众生,众生是尚未觉悟的佛陀。
悉达多是我们可知世界第一个参透智慧,创立佛教的人,被尊称“释迦牟尼佛”。
正信的佛教,没有创世神、救世主的概念,佛陀是人间的觉悟者,佛陀觉悟世间运行的一切原理,但不能以任何神力改变世间已有的状态;佛陀教导离苦得乐的方法,但不能代替众生离苦得乐。佛陀是教育家和导师,但不是幻术家、魔术师,更不是神。
很
多人误以为佛陀是佛教的“神”,同基督教的上帝、伊斯兰的真主一样,甚至在一般认为的佛教国家,如韩国、日本、不丹等,对佛陀和佛教都有这种神化的看法。
而在中国因历史原因,儒释道等神话体系混杂传播,亦是不清不楚。所以很多局外人会认为信仰佛教,既是追随一位称为“佛”的神,以求得庇护。其实这是大错特
错。连悉达多本人都说,我们不应该崇拜某个人,而应崇拜此人所教导的智慧。
佛教只是教我们要自己对自己负责,种瓜得瓜,种豆得豆。 要是换句佛家话讲,可能有人又要觉得玄乎而嗤之以鼻了,即相信业报。 但其实就是这么简单个道理。
所以,佛教是无神论的,佛教徒是无神论者。
佛教在中国民间的正信,始终未能普及。一般的民众,都在儒释道三教混杂的信仰观念体系中,比如对于鬼神崇拜及人死及鬼的信念,都不是佛教产物。而近代的唯物论,人死如灯灭,生命既是蛋白质的观念根深蒂固,但却尚未能解释很多事。
所谓正信,即正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容,必须具备三个主要条件:一、永久性;二、普遍性;三、必然性。换个方式来说便是过去一向如此,现在到处如此,未来比较如此。所以,可以说信仰是一套哲学体系。
释迦牟尼佛,也许这个名字对于众多中国人来说更容易想起来西游记里的如来佛祖,我们抛开那个错误的童年神话印记,换个名字,他其实只是一个印度净饭王太子,
名字叫做乔达摩.悉达多,佛教是悉达多在2500年前参悟的充满智慧、仁慈、光明、安慰的一套言教,一套哲学,根据这套言教的信仰而建立的教团形态,便是
佛教。
事实上,佛教的本质没有正信和迷信之分,佛教就是佛教。
自我开始皈依佛教之后,众多朋友、家人对此或惊诧,或不解,甚至不屑和鄙夷。只因现世对佛教的严重曲解,而导致众人或以为佛教是一门神佛满天的有神论,或以为佛教是一门避世厌世的消极论,对此我虽然深表理解,怎奈自己也修行尚浅,智慧不足,只能先度自己,无力解释。
几年前从读《般若波罗蜜多心经》开始,懵懵懂懂,悟道浅薄,后有人说我佛缘,机缘巧合,刚好在一段比较浮躁迷惑的时期里,读到宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》,从此开始正式信仰佛教。
随着修行,开悟渐多,无知是苦,无明则更是苦。
见身边亲近的人,虽年龄愈长,却欢容愈少,皆因无明之苦,为名利所累,颠倒妄想,尚不自知。甚是痛心不已,芸芸众生,原来真是苦海无边。
现在正在读的是圣严法师的《正信的佛教》,非常适合初学佛者阅读,而本着大乘佛教度己度人的教义原则,我将陆续整理,希望看到的朋友能因此而获知正见,见识正信的佛教,同我一起得阿缛多罗三藐三菩提,到达智慧彼岸 。
我将参照圣严法师原著,以问答形式,在保留而不曲解原著的基础上,尽量精简,易读易懂。
我会先从一些普及性知识和扫清偏见开始,中途陆续会讲目前为止我读过的最好的一本书籍《正见》中的内容,相比起来,那可能更是良药。希望有宜大家身心。
先送慧语两则:
“需要的不多,想要的太多”
“慈悲没有敌人,智慧不起烦恼”
September 11
刚刚打包好行李,这就准备离开了!
云南是个不错的地方...
肯定还是要再来的,下次来要住更长的时间..去更多的地方...
辜负大家的期望,此次丽江之行并无艳遇。
以后来这里定居不错,开间客栈,养只大狗。
还可以把大毛接过来...
寻人合作在丽江开客栈,并自住。有意者联系我!